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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0740b20║   
T07n0220_p0740b21║   
T07n0220_p0740b22║   大般若波羅蜜多經卷第五 百三
T07n0220_p0740b23║   十四
T07n0220_p0740b24║   
T07n0220_p0740b25║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0740b26║   第三分施等品第二 十九之 三
T07n0220_p0740b27║   爾時，善現便 白佛言：「若一 切法皆本性空，本
T07n0220_p0740b28║   性空中都無差別 ，諸菩薩摩訶薩為何 所住
T07n0220_p0740b29║   發趣無上正等菩提，作是願言：『我當趣證廣
T07n0220_p0740c01║   大無上正等菩提，轉妙法輪度有情眾？』世 尊！
T07n0220_p0740c02║   無上正等菩提廣大甚深，無二 行相、非二 行
T07n0220_p0740c03║   相而能證得，諸菩薩摩訶薩云 何 能證所求
T07n0220_p0740c04║   無上正等菩提？唯願如來哀愍為說！」　佛告
T07n0220_p0740c05║   善現：「如是！如是！如汝所說。諸佛無上正等
T07n0220_p0740c06║   菩提廣大甚深，無二 行相、非二 行相而能證
T07n0220_p0740c07║   得。所以 者何 ？菩提無二 亦無分別 ，若於菩
T07n0220_p0740c08║   提行於二 相、有分別 者，必不能證廣大無上
T07n0220_p0740c09║   正等菩提。　「善現當知！諸菩薩摩訶薩不於菩
T07n0220_p0740c10║   提行於二 相，亦不分別 ，都無所住 ，發趣無
T07n0220_p0740c11║   上正等菩提。諸菩薩摩訶薩於諸法中不行
T07n0220_p0740c12║   二 相，亦不分別 ，都無所行，便 能趣證廣大無
T07n0220_p0740c13║   上正等菩提。　「善現當知！諸菩薩摩訶薩所求
T07n0220_p0740c14║   無上正等菩提，非行二 相而能證得。諸菩薩
T07n0220_p0740c15║   摩訶薩所有菩提都無行處，謂不行色、受、想、行、
T07n0220_p0740c16║   識，不行眼處乃至意處，不行色處乃至法處，
T07n0220_p0740c17║   不行眼界乃至意界，不行色界乃至法界，不
T07n0220_p0740c18║   行眼識界乃至意識界，不行眼觸乃至意觸，
T07n0220_p0740c19║   不行眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生
T07n0220_p0740c20║   諸受，不行地界乃至識界，不行因緣乃至增
T07n0220_p0740c21║   上緣，不行從緣所生諸法，不行無明乃至老
T07n0220_p0740c22║   死，不行布施乃至般若波羅蜜多，不行內空
T07n0220_p0740c23║   乃至無性自性空，不行真如乃至不思議界，
T07n0220_p0740c24║   不行苦、集、滅、道聖諦，不行四念住 乃至八 聖
T07n0220_p0740c25║   道支，不行四靜慮、四無量、四無色定，不行空、
T07n0220_p0740c26║   無相、無願解脫門，不行八 解脫乃至十遍處，
T07n0220_p0740c27║   不行淨觀地乃至如來地，不行極喜地乃至
T07n0220_p0740c28║   法雲地，不行陀羅尼門、三摩地門，不行五 眼、
T07n0220_p0740c29║   六 神通，不行如來十力 乃至十八 佛不共法，
T07n0220_p0741a01║   不行大慈、大悲、大喜、大捨，不行三十二 大士
T07n0220_p0741a02║   相、八 十隨好，不行無忘失法、恒住 捨性，不行
T07n0220_p0741a03║   一 切智、道相智、一 切相智，不行預流果乃至
T07n0220_p0741a04║   獨覺菩提，不行菩薩摩訶薩行，不行無上正
T07n0220_p0741a05║   等菩提。所以 者何 ？諸菩薩摩訶薩所有菩提，
T07n0220_p0741a06║   不緣名聲執我、我所。謂彼菩提不作是念：『我
T07n0220_p0741a07║   行於色、受、想、行、識乃至無上正等菩提。』　「復次，
T07n0220_p0741a08║   善現！諸菩薩摩訶薩所有菩提，非取故行、非
T07n0220_p0741a09║   捨故行，於一 切法無所分別 。」　具 壽善現便 白
T07n0220_p0741a10║   佛言：「若菩薩摩訶薩所有菩提，非取故行、非
T07n0220_p0741a11║   捨故行，於一 切法無所分別 ，諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0741a12║   所有菩提當行何 處？」　佛告善現：「於意云 何 ？諸
T07n0220_p0741a13║   佛化身所有菩提當行何 處？為取故行？為捨
T07n0220_p0741a14║   故行？」　善現對曰：「不也！世 尊！諸佛化身實無
T07n0220_p0741a15║   所有，云 何 可說所有菩提於是處行若取、若
T07n0220_p0741a16║   捨？」　佛告善現：「於意云 何 ？諸阿羅漢夢中菩
T07n0220_p0741a17║   提當行何 處？為取故行？為捨故行？」　善現對曰：
T07n0220_p0741a18║   「不也！世 尊！諸阿羅漢煩惱永盡，惛沈、睡眠、蓋
T07n0220_p0741a19║   纏俱 滅，畢竟無夢，云 何 當有夢中菩提於是
T07n0220_p0741a20║   處行若取、若捨？」　佛告善現：「如是！如是！如汝所
T07n0220_p0741a21║   說。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，所有
T07n0220_p0741a22║   菩提亦復如是，非取故行，非捨故行，都無行
T07n0220_p0741a23║   處，達一 切法本性空故。」　具 壽善現復白佛言：
T07n0220_p0741a24║   「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，所有菩
T07n0220_p0741a25║   提非取故行，非捨故行，都無行處，謂不行色、
T07n0220_p0741a26║   受、想、行、識，廣說乃至不行無上正等菩提，亦
T07n0220_p0741a27║   復不行一 切智智。將無菩薩摩訶薩眾，不行
T07n0220_p0741a28║   十地，不行布施乃至般若波羅蜜多，不行四
T07n0220_p0741a29║   念住 乃至八 聖道支，不行十六 空，不行靜慮、
T07n0220_p0741b01║   等持、等至，乃至不行如來十力 、四無所畏、四
T07n0220_p0741b02║   無礙解、十八 佛不共法，不行大慈、大悲、大喜、
T07n0220_p0741b03║   大捨，廣說乃至八 十隨好及餘無量無邊佛
T07n0220_p0741b04║   法，不住 菩薩殊勝神通成熟有情、嚴淨佛土，
T07n0220_p0741b05║   而能證得一 切智智？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶
T07n0220_p0741b06║   薩所有菩提雖無行處，而諸菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0741b07║   為欲饒益諸有情故，要行十地及行布施波
T07n0220_p0741b08║   羅蜜多，廣說乃至要住 菩薩殊勝神通成熟
T07n0220_p0741b09║   有情、嚴淨佛土，乃能證得一 切智智。」　具 壽善
T07n0220_p0741b10║   現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩所有菩提若無
T07n0220_p0741b11║   行處，將無菩薩摩訶薩眾為欲饒益諸有情
T07n0220_p0741b12║   故，不住 十地久 修 令滿，不住 布施乃至般若
T07n0220_p0741b13║   波羅蜜多久 修 令滿，廣說乃至不住 菩薩殊
T07n0220_p0741b14║   勝神通成熟有情、嚴淨佛土久 修 令滿，而能
T07n0220_p0741b15║   證得一 切智智？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩所
T07n0220_p0741b16║   有菩提雖無行處，而諸菩薩摩訶薩眾為欲
T07n0220_p0741b17║   饒益諸有情故，要住 十地久 修 令滿，要住 布
T07n0220_p0741b18║   施乃至般若波羅蜜多久 修 令滿，廣說乃至
T07n0220_p0741b19║   要住 菩薩殊勝神通成熟有情、嚴淨佛土久 修
T07n0220_p0741b20║   令滿，乃能證得一 切智智。善現當知！若菩
T07n0220_p0741b21║   薩摩訶薩修 諸善根未總圓滿，終不能得一
T07n0220_p0741b22║   切智智。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩欲得無上
T07n0220_p0741b23║   正等菩提，應住 色本性空，應住 受、想、行、識本
T07n0220_p0741b24║   性空，廣說乃至應住 菩薩摩訶薩行本性空，
T07n0220_p0741b25║   應住 無上正等菩提本性空，應住 一 切法本
T07n0220_p0741b26║   性空，應住 一 切有情本性空，修 行十地令得
T07n0220_p0741b27║   圓滿，修 行布施乃至般若波羅蜜多令得圓
T07n0220_p0741b28║   滿，廣說乃至修 行菩薩殊勝神通成熟有情、
T07n0220_p0741b29║   嚴淨佛土令圓滿已，便 得無上正等菩提。　「善
T07n0220_p0741c01║   現當知！是一 切法本性空理及諸有情本性
T07n0220_p0741c02║   空理，最極寂靜，無有少法能增能減、能生能
T07n0220_p0741c03║   滅、能斷能常、能染能淨、能得果能現觀。　「善現
T07n0220_p0741c04║   當知！諸菩薩摩訶薩依世 俗 故，說修 般若波
T07n0220_p0741c05║   羅蜜多，如實了 知本性空已，證得無上正等
T07n0220_p0741c06║   菩提，不依勝義。所以 者何 ？勝義諦中無色
T07n0220_p0741c07║   可得，亦無受、想、行、識可得，廣說乃至無諸菩
T07n0220_p0741c08║   薩摩訶薩行可得，亦無無上正等菩提可得，
T07n0220_p0741c09║   無行菩薩摩訶薩行者可得，亦無證得諸佛
T07n0220_p0741c10║   無上正等菩提者可得。善現當知！如是諸法
T07n0220_p0741c11║   及諸有情，皆依世 俗 言說施設，不依勝義。　「善
T07n0220_p0741c12║   現當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0741c13║   從初 發心雖極猛利 為諸有情行菩提行，而
T07n0220_p0741c14║   於此心都無所得，於諸有情亦無所得，於大
T07n0220_p0741c15║   菩提亦無所得，於佛、菩薩亦無所得，以 一 切
T07n0220_p0741c16║   法、一 切有情皆本性空、不可得故。」　爾時，善現
T07n0220_p0741c17║   便 白佛言：「若一 切法都無所有，皆本性空、無
T07n0220_p0741c18║   所得者，云 何 菩薩摩訶薩行菩提行？云 何 能
T07n0220_p0741c19║   得無上菩提？」　佛告善現：「於意云 何 ？汝於先
T07n0220_p0741c20║   時，依止斷界，斷身見等諸煩惱結得無漏根，
T07n0220_p0741c21║   住 無間定，證預流果，次一 來果、次不還果、
T07n0220_p0741c22║   後阿羅漢果。汝於彼時，頗見有夢若心、若道、
T07n0220_p0741c23║   若諸道果有可得不？」　善現對曰：「不也！世 尊！」　佛
T07n0220_p0741c24║   告善現：「若汝彼時都無所得，云 何 言得阿羅
T07n0220_p0741c25║   漢果？」　善現答言：「依世 俗 說，不依勝義。」　佛告
T07n0220_p0741c26║   善現：「如是！如是！如汝所說。諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0741c27║   亦復如是，依世 俗 說行菩提行得大菩提，不
T07n0220_p0741c28║   依勝義。　「善現當知！依世 俗 故，施設有色、受、
T07n0220_p0741c29║   想、行、識，廣說乃至依世 俗 故施設菩薩摩訶
T07n0220_p0742a01║   薩行，施設無上正等菩提，依世 俗 故，施設有
T07n0220_p0742a02║   情、菩薩、諸佛，不依勝義。　「善現當知！諸菩薩
T07n0220_p0742a03║   摩訶薩不見有法能於無上正等菩提有增有
T07n0220_p0742a04║   減、有益有損，以 一 切法本性空故。　「善現當知！
T07n0220_p0742a05║   諸菩薩摩訶薩於一 切法，觀本性空尚不可
T07n0220_p0742a06║   得，況初 發心而有可得！最初 發心尚不可得，
T07n0220_p0742a07║   況修 初 地乃至十地布施等六 波羅蜜多、三
T07n0220_p0742a08║   十七種菩提分法、三解脫門乃至無量無邊
T07n0220_p0742a09║   佛法而有可得！若有可得，定無是處。如是，善
T07n0220_p0742a10║   現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便
T07n0220_p0742a11║   善巧，行菩提行證大菩提，度有情眾常無間
T07n0220_p0742a12║   斷。」　爾時，善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩雖勤
T07n0220_p0742a13║   精進修 行布施乃至般若波羅蜜多，安住 內空
T07n0220_p0742a14║   乃至無性自性空，安住 真如乃至不思議界，
T07n0220_p0742a15║   安住 苦、集、滅、道聖諦，修 行四念住 乃至八 聖
T07n0220_p0742a16║   道支，修 行四靜慮、四無量、四無色定，修 行空、
T07n0220_p0742a17║   無相、無願解脫門，修 行八 解脫乃至十遍處，
T07n0220_p0742a18║   修 行極喜地乃至法雲地，修 行一 切陀羅尼
T07n0220_p0742a19║   門、三摩地門，修 行五 眼、六 神通，修 行如來十
T07n0220_p0742a20║   力 乃至十八 佛不共法，修 行大慈、大悲、大喜、
T07n0220_p0742a21║   大捨，修 行三十二 大士相、八 十隨好，修 行無
T07n0220_p0742a22║   忘失法、恒住 捨性，修 行一 切智、道相智、一 切
T07n0220_p0742a23║   相智，修 行菩薩摩訶薩行，修 行無上正等菩
T07n0220_p0742a24║   提。若菩提道修 未圓滿，不能證得無上菩提，
T07n0220_p0742a25║   云 何 菩薩摩訶薩修 菩提道令得圓滿，能證
T07n0220_p0742a26║   無上正等菩提？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0742a27║   深般若波羅蜜多方便 善巧，由此方便 善巧
T07n0220_p0742a28║   力 故，修 行布施波羅蜜多時，不得布施，不得
T07n0220_p0742a29║   施者，不得受者，不得所為，亦不遠離如是諸
T07n0220_p0742b01║   法而行布施波羅蜜多。是菩薩摩訶薩如是
T07n0220_p0742b02║   施時，則 能圓滿修 菩提道速得成就。如是，善
T07n0220_p0742b03║   現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便
T07n0220_p0742b04║   善巧，修 菩提道令得圓滿，能證無上正等菩
T07n0220_p0742b05║   提。於淨戒等波羅蜜多，乃至菩薩摩訶薩行，
T07n0220_p0742b06║   及佛無上正等菩提，隨其所應廣說亦爾。」
T07n0220_p0742b07║   爾時，舍利 子白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩
T07n0220_p0742b08║   行深般若波羅蜜多時，勇 猛正勤 修 菩提道？」
T07n0220_p0742b09║   佛告舍利 子：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0742b10║   蜜多時方便 善巧，不和合色乃至識，不離散
T07n0220_p0742b11║   色乃至識；不和合眼處乃至意處，不離散眼
T07n0220_p0742b12║   處乃至意處；不和合色處乃至法處，不離散
T07n0220_p0742b13║   色處乃至法處；不和合眼界乃至意界，不離
T07n0220_p0742b14║   散眼界乃至意界；不和合色界乃至法界，不
T07n0220_p0742b15║   離散色界乃至法界；不和合眼識界乃至意
T07n0220_p0742b16║   識界，不離散眼識界乃至意識界；不和合眼
T07n0220_p0742b17║   觸乃至意觸，不離散眼觸乃至意觸；不和合
T07n0220_p0742b18║   眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸
T07n0220_p0742b19║   受，不離散眼觸為緣所生諸受乃至意觸為
T07n0220_p0742b20║   緣所生諸受；不和合地界乃至識界，不離散
T07n0220_p0742b21║   地界乃至識界；不和合因緣乃至增上緣，不
T07n0220_p0742b22║   離散因緣乃至增上緣；不和合從緣所生諸
T07n0220_p0742b23║   法，不離散從緣所生諸法；不和合無明乃至
T07n0220_p0742b24║   老死，不離散無明乃至老死；不和合布施乃
T07n0220_p0742b25║   至般若波羅蜜多，不離散布施乃至般若波
T07n0220_p0742b26║   羅蜜多；不和合內空乃至無性自性空，不離
T07n0220_p0742b27║   散內空乃至無性自性空；不和合真如乃至
T07n0220_p0742b28║   不思議界，不離散真如乃至不思議界；不和
T07n0220_p0742b29║   合苦、集、滅、道聖諦，不離散苦、集、滅、道聖諦；不
T07n0220_p0742c01║   和合四念住 乃至八 聖道支，不離散四念住
T07n0220_p0742c02║   乃至八 聖道支；不和合四靜慮、四無量、四無
T07n0220_p0742c03║   色定，不離散四靜慮、四無量、四無色定；不和
T07n0220_p0742c04║   合空、無相、無願解脫門，不離散空、無相、無願
T07n0220_p0742c05║   解脫門；不和合八 解脫乃至十遍處，不離散
T07n0220_p0742c06║   八 解脫乃至十遍處；不和合淨觀地乃至如
T07n0220_p0742c07║   來地，不離散淨觀地乃至如來地；不和合極
T07n0220_p0742c08║   喜地乃至法雲地，不離散極喜地乃至法雲
T07n0220_p0742c09║   地；不和合陀羅尼門、三摩地門，不離散陀羅
T07n0220_p0742c10║   尼門、三摩地門；不和合五 眼、六 神通，不離散
T07n0220_p0742c11║   五 眼、六 神通；不和合如來十力 乃至十八 佛
T07n0220_p0742c12║   不共法，不離散如來十力 乃至十八 佛不共
T07n0220_p0742c13║   法；不和合大慈、大悲、大喜、大捨，不離散大慈、
T07n0220_p0742c14║   大悲、大喜、大捨；不和合三十二 大士相、八 十
T07n0220_p0742c15║   隨好，不離散三十二 大士相、八 十隨好；不和
T07n0220_p0742c16║   合無忘失法、恒住 捨性，不離散無忘失法、恒
T07n0220_p0742c17║   住 捨性；不和合一 切智、道相智、一 切相智，不
T07n0220_p0742c18║   離散一 切智、道相智、一 切相智；不和合預流
T07n0220_p0742c19║   果乃至獨覺菩提，不離散預流果乃至獨覺
T07n0220_p0742c20║   菩提；不和合一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正
T07n0220_p0742c21║   等菩提，不離散一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無
T07n0220_p0742c22║   上正等菩提。何 以 故？如是諸法皆無自性，可
T07n0220_p0742c23║   令和合及離散故。　「如是，舍利 子！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0742c24║   薩行深般若波羅蜜多時，勇 猛正勤 修 菩提
T07n0220_p0742c25║   道。」　時，舍利 子復白佛言：「若一 切法都無自性
T07n0220_p0742c26║   可令和合及離散者，云 何 菩薩摩訶薩引發
T07n0220_p0742c27║   般若波羅蜜多於中修 學？若菩薩摩訶薩不
T07n0220_p0742c28║   學般若波羅蜜多，終不能得所求無上正等
T07n0220_p0742c29║   菩提。」　佛告舍利 子：「如是！如是！如汝所說。若
T07n0220_p0743a01║   菩薩摩訶薩不學般若波羅蜜多，終不能得
T07n0220_p0743a02║   所求無上正等菩提。舍利 子！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0743a03║   求證無上正等菩提，要學般若波羅蜜多乃
T07n0220_p0743a04║   能證得。舍利 子！諸菩薩摩訶薩所求無上正
T07n0220_p0743a05║   等菩提，要有方便 善巧乃能證得，非無方便
T07n0220_p0743a06║   善巧而能證得。　「舍利 子！諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0743a07║   深般若波羅蜜多時，若見有法自性可得則
T07n0220_p0743a08║   應可取，不見有法自性可得當何 所取？所謂
T07n0220_p0743a09║   不取此是般若波羅蜜多，此是靜慮、精進、安
T07n0220_p0743a10║   忍、淨戒、布施波羅蜜多，此是色蘊乃至識蘊，
T07n0220_p0743a11║   此是眼處乃至意處，此是色處乃至法處，此
T07n0220_p0743a12║   是眼界乃至意界，此是色界乃至法界，此是
T07n0220_p0743a13║   眼識界乃至意識界，此是眼觸乃至意觸，此
T07n0220_p0743a14║   是眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生
T07n0220_p0743a15║   諸受，此是地界乃至識界，此是因緣乃至增
T07n0220_p0743a16║   上緣，此是從緣所生諸法，此是無明乃至老
T07n0220_p0743a17║   死，此是內空乃至無性自性空，此是真如乃
T07n0220_p0743a18║   至不思議界，此是苦、集、滅、道聖諦，此是四念
T07n0220_p0743a19║   住 乃至八 聖道支，此是四靜慮、四無量、四無
T07n0220_p0743a20║   色定，此是空、無相、無願解脫門，此是八 解脫
T07n0220_p0743a21║   乃至十遍處，此是淨觀地乃至如來地，此是
T07n0220_p0743a22║   極喜地乃至法雲地，此是陀羅尼門、三摩地
T07n0220_p0743a23║   門，此是五 眼、六 神通，此是如來十力 乃至十
T07n0220_p0743a24║   八 佛不共法，此是大慈、大悲、大喜、大捨，此是
T07n0220_p0743a25║   三十二 大士相、八 十隨好，此是無忘失法、恒
T07n0220_p0743a26║   住 捨性，此是一 切智、道相智、一 切相智，此是
T07n0220_p0743a27║   預流果乃至獨覺菩提，此是一 切菩薩摩訶薩
T07n0220_p0743a28║   行，此是諸佛無上正等菩提，此是異生，此
T07n0220_p0743a29║   是聲聞，此是獨覺，此是菩薩摩訶薩，此是如
T07n0220_p0743b01║   來、應、正等覺。　「舍利 子！諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0743b02║   若波羅蜜多，如實了 知一 切法性皆不可取，所
T07n0220_p0743b03║   謂般若乃至布施波羅蜜多皆不可取，色蘊
T07n0220_p0743b04║   乃至識蘊皆不可取，眼處乃至意處皆不可
T07n0220_p0743b05║   取，色處乃至法處皆不可取，眼界乃至意界
T07n0220_p0743b06║   皆不可取，色界乃至法界皆不可取，眼識界
T07n0220_p0743b07║   乃至意識界皆不可取，眼觸乃至意觸皆不
T07n0220_p0743b08║   可取，眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所
T07n0220_p0743b09║   生諸受皆不可取，地界乃至識界皆不可取，
T07n0220_p0743b10║   因緣乃至增上緣皆不可取，從緣所生諸法
T07n0220_p0743b11║   皆不可取，無明乃至老死皆不可取，四念住
T07n0220_p0743b12║   乃至八 聖道支皆不可取，內空乃至無性自
T07n0220_p0743b13║   性空皆不可取，真如乃至不思議界皆不可
T07n0220_p0743b14║   取，苦、集、滅、道聖諦皆不可取，四靜慮、四無量、
T07n0220_p0743b15║   四無色定皆不可取，空、無相、無願解脫門皆
T07n0220_p0743b16║   不可取，八 解脫乃至十遍處皆不可取，淨觀
T07n0220_p0743b17║   地乃至如來地皆不可取，極喜地乃至法雲
T07n0220_p0743b18║   地皆不可取，陀羅尼門、三摩地門皆不可取，
T07n0220_p0743b19║   五 眼、六 神通皆不可取，如來十力 乃至十八
T07n0220_p0743b20║   佛不共法皆不可取，大慈、大悲、大喜、大捨皆
T07n0220_p0743b21║   不可取，三十二 大士相、八 十隨好皆不可取，
T07n0220_p0743b22║   無忘失法、恒住 捨性皆不可取，一 切智、道相
T07n0220_p0743b23║   智、一 切相智皆不可取，預流果乃至獨覺菩
T07n0220_p0743b24║   提皆不可取，一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上
T07n0220_p0743b25║   正等菩提皆不可取，一 切異生、聲聞、獨覺、菩
T07n0220_p0743b26║   薩、如來皆不可取。　「舍利 子！諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0743b27║   深般若波羅蜜多，如實了 知一 切法性不可
T07n0220_p0743b28║   取故，於一 切法得無障礙。舍利 子！此不可取
T07n0220_p0743b29║   波羅蜜多即是無障波羅蜜多，如是無障波
T07n0220_p0743c01║   羅蜜多即是般若波羅蜜多，諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0743c02║   應於中學。舍利 子！若菩薩摩訶薩能於中學，
T07n0220_p0743c03║   於一 切法都無所得，尚不得學，況得無上正
T07n0220_p0743c04║   等菩提！況得般若波羅蜜多！況得異生、聲聞、
T07n0220_p0743c05║   獨覺、菩薩、佛法！何 以 故？舍利 子！無有少法實
T07n0220_p0743c06║   有自性。於無自性一 切法中，何 等是異生法？
T07n0220_p0743c07║   何 等是預流乃至諸佛法？舍利 子！如是諸
T07n0220_p0743c08║   法既不可得，依何 等法可施設有補特伽 羅？
T07n0220_p0743c09║   補特伽 羅既不可得，云 何 可說此是異生、此
T07n0220_p0743c10║   是預流乃至如來、應、正等覺？」　時，舍利 子便 白
T07n0220_p0743c11║   佛言：「若一 切法都無自性、皆非實有，依何 等
T07n0220_p0743c12║   事 而可了 知此是異生，此是異生法？廣說乃
T07n0220_p0743c13║   至此是如來、應、正等覺，此是如來、應、正等覺
T07n0220_p0743c14║   法？」　佛告舍利 子：「於汝意云 何 ？為實有色，或
T07n0220_p0743c15║   曾、或當如諸愚夫異生執不？為實有受、想、行、
T07n0220_p0743c16║   識，或曾、或當如諸愚夫異生執不？廣說乃至
T07n0220_p0743c17║   為實有諸佛無上正等菩提，或曾、或當如諸愚
T07n0220_p0743c18║   夫異生執不？為實有異生乃至如來、應、正等
T07n0220_p0743c19║   覺，或曾、或當如諸愚夫異生執不？」　舍利 子曰：
T07n0220_p0743c20║   「不也！世 尊！但 由顛倒愚夫異生有如是執。」　佛
T07n0220_p0743c21║   告舍利 子：「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0743c22║   多方便 善巧，雖觀諸法都無自性、皆非實有，
T07n0220_p0743c23║   而依世 俗 發趣無上正等菩提，為諸有情方
T07n0220_p0743c24║   便 宣說，令得正解離諸顛倒。」　時，舍利 子復白
T07n0220_p0743c25║   佛言：「云 何 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0743c26║   時方便 善巧，由此方便 善巧力 故，雖觀諸
T07n0220_p0743c27║   法都無自性、皆非實有，而依世 俗 發趣無上
T07n0220_p0743c28║   正等菩提，為諸有情方便 宣說，令得正解離
T07n0220_p0743c29║   諸顛倒？」　佛告舍利 子：「諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0744a01║   若波羅蜜多時，成就如是方便 善巧，謂都不
T07n0220_p0744a02║   見少有實法可於中住 ，由於中住 而有罣礙，
T07n0220_p0744a03║   由罣礙故而有退沒，由退沒故心便 羸劣 ，心
T07n0220_p0744a04║   羸劣 故便 生懈怠。　「舍利 子！以 一 切法都無實
T07n0220_p0744a05║   事 ，無我、我所，皆用無性而為自性，本性空寂，
T07n0220_p0744a06║   自相空寂。唯有一 切愚夫異生迷謬顛倒，執
T07n0220_p0744a07║   著色蘊乃至識蘊，執著眼處乃至意處，執著
T07n0220_p0744a08║   色處乃至法處，執著眼界乃至意界，執著色
T07n0220_p0744a09║   界乃至法界，執著眼識界乃至意識界，執著
T07n0220_p0744a10║   眼觸乃至意觸，執著眼觸為緣所生諸受乃至
T07n0220_p0744a11║   意觸為緣所生諸受，執著地界乃至識界，執
T07n0220_p0744a12║   著因緣乃至增上緣，執著從緣所生諸法，執
T07n0220_p0744a13║   著無明乃至老死，執著布施乃至般若波羅蜜
T07n0220_p0744a14║   多，執著內空乃至無性自性空，執著真如乃
T07n0220_p0744a15║   至不思議界，執著苦、集、滅、道聖諦，執著四念
T07n0220_p0744a16║   住 乃至八 聖道支，執著四靜慮、四無量、四無
T07n0220_p0744a17║   色定，執著空、無相、無願解脫門，執著八 解脫
T07n0220_p0744a18║   乃至十遍處，執著淨觀地乃至如來地，執著
T07n0220_p0744a19║   極喜地乃至法雲地，執著陀羅尼門、三摩地
T07n0220_p0744a20║   門，執著五 眼、六 神通，執著如來十力 乃至十
T07n0220_p0744a21║   八 佛不共法，執著大慈、大悲、大喜、大捨，執著
T07n0220_p0744a22║   三十二 大士相、八 十隨好，執著無忘失法、恒
T07n0220_p0744a23║   住 捨性，執著一 切智、道相智、一 切相智，執著
T07n0220_p0744a24║   預流果乃至獨覺菩提，執著菩薩摩訶薩行，
T07n0220_p0744a25║   執著無上正等菩提，執著異生乃至如來、應、
T07n0220_p0744a26║   正等覺。　「由此因緣，諸菩薩摩訶薩觀一 切法
T07n0220_p0744a27║   都無實事 ，無我、我所，皆用無性而為自性，本
T07n0220_p0744a28║   性空寂，自相空寂。行深般若波羅蜜多，自立
T07n0220_p0744a29║   如幻師為有情說法，諸慳貪者為說布施，諸
T07n0220_p0744b01║   犯戒者為說淨戒，諸瞋忿者為說安忍，諸懈
T07n0220_p0744b02║   怠者為說精進，諸散亂 者為說靜慮，諸惡慧
T07n0220_p0744b03║   者為說般若。是菩薩摩訶薩安立有情令住
T07n0220_p0744b04║   布施乃至般若波羅蜜多已，復為宣說能出
T07n0220_p0744b05║   生死殊勝聖法，令諸有情依之 修 學，或得預
T07n0220_p0744b06║   流果，或得一 來果，或得不還果，或得阿羅
T07n0220_p0744b07║   漢果，或得獨覺菩提，或入 菩薩摩訶薩位 ，或
T07n0220_p0744b08║   住 無上正等菩提。」　時，舍利 子復白佛言：「諸菩
T07n0220_p0744b09║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，云 何 不名
T07n0220_p0744b10║   有所得者？謂諸有情實無所有，而令安住 布
T07n0220_p0744b11║   施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，復為
T07n0220_p0744b12║   宣說能出生死殊勝聖法，或令得預流果，乃
T07n0220_p0744b13║   至或令證得無上正等菩提。」　佛告舍利 子：「諸
T07n0220_p0744b14║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於諸有情
T07n0220_p0744b15║   非有所得。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0744b16║   若波羅蜜多時，不見有情少實可得，唯有世
T07n0220_p0744b17║   俗 假說有情。舍利 子！諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0744b18║   若波羅蜜多時，安住 二 諦，為諸有情宣說正
T07n0220_p0744b19║   法。何 等為二 ？一 者、世 俗 。二 者、勝義。舍利 子！
T07n0220_p0744b20║   雖二 諦中有情施設俱 不可得，而諸菩薩摩
T07n0220_p0744b21║   訶薩行深般若波羅蜜多時方便 善巧，為諸
T07n0220_p0744b22║   有情宣說法要，令諸有情聞正法已，於現法
T07n0220_p0744b23║   中尚不得我，何 況當得所求聖果！如是，舍利
T07n0220_p0744b24║   子！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便 善
T07n0220_p0744b25║   巧，雖為有情宣說法要，令修 正行得所證果，
T07n0220_p0744b26║   而心於彼都無所得，了 知諸法不可得故。」　時，
T07n0220_p0744b27║   舍利 子便 白佛言：「此諸菩薩摩訶薩是真菩
T07n0220_p0744b28║   薩摩訶薩，雖於諸法不得一 性，不得異性，不得
T07n0220_p0744b29║   總性，不得別 性，而著如是大功 德鎧。由著如
T07n0220_p0744c01║   是大功 德鎧，不生欲界，不生色界，不生無色
T07n0220_p0744c02║   界，不見有為界，不見無為界。雖化有情令出
T07n0220_p0744c03║   三界，而於有情都無所得，亦復不得有情施
T07n0220_p0744c04║   設。有情施設不可得故無縛無解，無縛解故
T07n0220_p0744c05║   無染無淨，無染淨故諸趣差別 不可了 知，諸
T07n0220_p0744c06║   趣差別 不可了 知故無業無煩惱，無業煩惱
T07n0220_p0744c07║   故亦無異熟果。既無異熟果如何 得有我及
T07n0220_p0744c08║   有情流轉諸趣生三界等種種差別 ？」　佛告舍
T07n0220_p0744c09║   利 子：「如是！如是！如汝所說。舍利 子！若有情類
T07n0220_p0744c10║   先有後無，菩薩、如來應有過失，先無後有理
T07n0220_p0744c11║   亦不然，諸趣輪迴有無亦爾。是故，舍利 子！若
T07n0220_p0744c12║   如來出世 、若不出世 ，法性常住 真如、法界、不
T07n0220_p0744c13║   虛妄性終無改易。以 一 切法法性、法界、法住 、
T07n0220_p0744c14║   法定、真如、實際猶如虛空，此中尚無我等可
T07n0220_p0744c15║   得，況有色等諸法可得！既無色等諸法可得，
T07n0220_p0744c16║   如何 當有諸趣輪迴？諸趣輪迴既不可得，如
T07n0220_p0744c17║   何 當有成熟有情令其解脫？但 依世 俗 假說
T07n0220_p0744c18║   為有。　「舍利 子！以 如是法自性皆空。諸菩薩摩
T07n0220_p0744c19║   訶薩從過去佛如實聞已，為脫有情顛倒執
T07n0220_p0744c20║   著，求趣無上正等菩提，於求趣時不作是念：
T07n0220_p0744c21║   『我於此法已得當得，令彼有情已度當度所
T07n0220_p0744c22║   執著處生死眾苦。』　「舍利 子！是菩薩摩訶薩為
T07n0220_p0744c23║   脫有情顛倒執著，被功 德鎧大誓莊嚴，勇 猛
T07n0220_p0744c24║   正勤 無所戀著，不退無上正等菩提，恒於菩
T07n0220_p0744c25║   提不生疑惑，謂：『我當得、不當得耶？』但 正念言：
T07n0220_p0744c26║   『我定當得所求無上正等菩提，作諸有情真
T07n0220_p0744c27║   實饒益，謂令解脫迷謬顛倒諸趣輪迴受生
T07n0220_p0744c28║   死苦。』舍利 子！是菩薩摩訶薩雖脫有情迷謬
T07n0220_p0744c29║   顛倒諸趣生死而無所得，唯依世 俗 說有是
T07n0220_p0745a01║   事 。　「舍利 子！如巧幻師或彼弟子，依帝網術
T07n0220_p0745a02║   化作無量百千俱 胝那庾多眾，復化種種上
T07n0220_p0745a03║   妙飲食施幻有情皆令飽滿，作此事 已歡喜
T07n0220_p0745a04║   唱言：『我已獲得廣大福聚。』於意云 何 ？此巧
T07n0220_p0745a05║   幻師或彼弟子，實使有情得飽滿不？」　舍利 子
T07n0220_p0745a06║   曰：「不也！世 尊！」　佛告舍利 子：「菩薩摩訶薩亦
T07n0220_p0745a07║   復如是，從初 發心，為欲度脫諸有情故，修 行
T07n0220_p0745a08║   布施乃至般若波羅蜜多，安住 內空乃至無
T07n0220_p0745a09║   性自性空，安住 真如乃至不思議界，安住 苦、
T07n0220_p0745a10║   集、滅、道聖諦，修 行四念住 乃至八 聖道支，修
T07n0220_p0745a11║   行四靜慮、四無量、四無色定，修 行空、無相、無
T07n0220_p0745a12║   願解脫門，修 行八 解脫乃至十遍處，修 行極
T07n0220_p0745a13║   喜地乃至法雲地，修 行陀羅尼門、三摩地門，
T07n0220_p0745a14║   修 行五 眼、六 神通，修 行如來十力 乃至十八
T07n0220_p0745a15║   佛不共法，修 行大慈、大悲、大喜、大捨，修 行三
T07n0220_p0745a16║   十二 大士相、八 十隨好，修 行無忘失法、恒住
T07n0220_p0745a17║   捨性，修 行一 切智、道相智、一 切相智，圓滿菩
T07n0220_p0745a18║   薩大菩提道，成熟有情、嚴淨佛土。　「舍利 子！諸
T07n0220_p0745a19║   菩薩摩訶薩雖作此事 ，而於有情及一 切法
T07n0220_p0745a20║   都無所得，不作是念：『我以 此法調伏如是諸
T07n0220_p0745a21║   有情類，令其遠離顛倒執著，不復往來受生
T07n0220_p0745a22║   死苦。』」
T07n0220_p0745a23║   爾時，具 壽善現便 白佛言：「世 尊！何 謂菩薩大
T07n0220_p0745a24║   菩提道？諸菩薩摩訶薩修 行此道方便 善巧，
T07n0220_p0745a25║   成熟有情、嚴淨佛土，速證無上正等菩提。」　佛
T07n0220_p0745a26║   告善現：「諸菩薩摩訶薩從初 發心，所行布施
T07n0220_p0745a27║   乃至般若波羅蜜多，廣說乃至所行一 切智、道
T07n0220_p0745a28║   相智、一 切相智及餘無量無邊佛法，皆是菩
T07n0220_p0745a29║   薩大菩提道。諸菩薩摩訶薩修 行此道，方便
T07n0220_p0745b01║   善巧成熟有情、嚴淨佛土，速證無上正等菩
T07n0220_p0745b02║   提，而無有情、佛土等想。」　具 壽善現復白佛言：
T07n0220_p0745b03║   「云 何 菩薩摩訶薩修 行布施波羅蜜多時，方
T07n0220_p0745b04║   便 善巧成熟有情？」　佛告善現：「有菩薩摩訶薩
T07n0220_p0745b05║   修 行布施波羅蜜多時方便 善巧，自行布施
T07n0220_p0745b06║   亦勸 他行布施，慇懃教誡教授彼言：『諸善男
T07n0220_p0745b07║   子！莫著布施，若著布施當更受身，若更受
T07n0220_p0745b08║   身，由斯展轉當受無量無邊大苦。諸善男子！
T07n0220_p0745b09║   勝義諦中都無布施，亦無施者、受者、施物及
T07n0220_p0745b10║   諸施果，如是諸法本性皆空，本性空中無法
T07n0220_p0745b11║   可取，諸法空性亦不可取。』如是，善現！諸菩
T07n0220_p0745b12║   薩摩訶薩修 行布施波羅蜜多時，雖於有情
T07n0220_p0745b13║   自能行施亦勸 他施，而於布施、施者、受者、施
T07n0220_p0745b14║   物、施果都無所得，如是布施波羅蜜多名無
T07n0220_p0745b15║   所得波羅蜜多。善現當知！是菩薩摩訶薩於
T07n0220_p0745b16║   此諸法無所得時，方便 善巧能化有情住 預
T07n0220_p0745b17║   流果，廣說乃至或趣無上正等菩提。如是，善
T07n0220_p0745b18║   現！諸菩薩摩訶薩修 行布施波羅蜜多時，成
T07n0220_p0745b19║   熟有情令得利 樂。　「善現當知！是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0745b20║   自行布施，亦勸 他行布施，恒正稱揚行布施
T07n0220_p0745b21║   法，歡喜讚歎行布施者。是菩薩摩訶薩修 行
T07n0220_p0745b22║   如是大布施已，或生剎帝利 大族，或生婆羅
T07n0220_p0745b23║   門大族，或生長者大族，或生居士大族豐饒
T07n0220_p0745b24║   財寶，或作小王於小國土富貴自在，或作大
T07n0220_p0745b25║   王於大國土富貴自在，或作輪王於四洲界
T07n0220_p0745b26║   富貴自在。　「是菩薩摩訶薩生如是等諸尊貴
T07n0220_p0745b27║   處，以 四攝事 攝諸有情，先教有情安住 布施，
T07n0220_p0745b28║   由此漸次令住 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若，復
T07n0220_p0745b29║   令安住 四靜慮、四無量、四無色定，復令安住
T07n0220_p0745c01║   三十七種菩提分法，復令安住 三解脫門。是
T07n0220_p0745c02║   菩薩摩訶薩令諸有情住 如是等諸善法已，
T07n0220_p0745c03║   或令趣入 正性離生，得預流果乃至令得阿
T07n0220_p0745c04║   羅漢果，或令趣入 正性離生，漸次證得獨覺
T07n0220_p0745c05║   菩提，或令趣入 正性離生，漸次修 學諸菩薩
T07n0220_p0745c06║   地，速趣無上正等菩提。復告彼言：『諸善男
T07n0220_p0745c07║   子！當發大願速趣無上正等菩提，作諸有情
T07n0220_p0745c08║   勝饒益事 。諸有情類虛妄分別 所執諸法皆
T07n0220_p0745c09║   無自性，但 由顛倒妄執為有，是故汝等當勤
T07n0220_p0745c10║   精進，自斷顛倒亦勸 他斷，自脫生死亦令他
T07n0220_p0745c11║   脫，自得大利 亦令他得。』
T07n0220_p0745c12║   大般若波羅蜜多經卷第五 百三十四